花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。心有所往，思有所盼，身有所行，一切的一切都会化成了真正的生活。无论遇到了多少艰辛与困苦，只要有所思所盼，便会有所往所行，也能兴致盎然地与生活握手，一直走在开满鲜花的路上。
申村人都有一种过正常“日”子的生活，也都想成就自己“日能人”的美梦，男人们总想把自己的那一根“I”，牢牢地插在过“日”子的这块大地上，不仅要显示出自己的强壮，也要展示出自己与别的地方不同，更要突出自己日出而作、日落而息周而复始繁衍生息的特性，于是最终确定，该村为“申”村，最完整的村名叫“风水申村”。
虽然，村里当时没有一户姓申的人家，就是如今的八愣家，也是后来才迁移过来的。
自从更名为风水申村后，随着松树林村的名子慢慢地被人淡忘，代之而来的，便是这个暂新的，又特别响响当当的村名——“风水申村”。
日个他家的，按关中道上的话，这叫逼列，咋起了这样的名子，噶达马西一和滩的，乱七八糟一大堆的，弄球了个啥活，干球了个啥事，日球了个啥鬼，骚球了个啥情，摆球了个啥谱，真就没法说咧。
申村有了个完整的名子后，相邻的村子人们，却并不愿意这样叫，心里上本身不大乐意，他们往往只叫申村。叫全叫完整时，心里总觉得不大对劲，凭啥叫全叫完整，偏就叫简单点。也正是这一点，竟然让申村人也在渐渐习惯中，把“风水申村”中的风水二字慢慢地淡忘掉，也叫申村。
说起来比较奇怪，申村人合得来还是合不来的，也就是说无论白家的、黑家的，还是黄家的，是非不断。今天你骂了他，也打了他，明天他又骂了我，也打了我，我便下一次既骂他也打你。因有个碾盘，正安放在申村的村口处，正是人们相像中贵妃娘子最神秘的地方。于是，申村人管球生活过得咋样，更不管黑、白、黄的，却经常喜欢到这里聚集。
三三两两聚到村口。三个人中，只要与其中的一个能合得来，便聚在一起。特别是吃饭的时候，碾盘成了申村最热闹的地方。男人们端着又黑又大的老碗，围着碾盘蹴了一圈，老一点的女人们，端着细碗（更小一点的磁碗），则围坐在碾盘周围。
单说这碾盘，也是有点来头。本是村里公用的东西，便公用地放在了村口。
有一年也是秋末季节，黑家人和白家人为了争在碾盘上碾玉米，之间打了一场大仗。当然，白家人在争斗中吃了亏，黑家人占了先机，抢先碾了玉米。就这么简单，但简单中却往往又透出了些复杂，黑家人自以为自己日能，却没想到后面发生的事情。
黑家人抢了先，那不行，总不能啥事情都想占个先，以后这申村里的人如何和平共处，却没人说出个所以然。通常情况下，人们总是按照先来后到的顺序，约定俗成。可那次，黑家人最想呈个能，偏不行，就是不让白家。这种情况，形式很简单，却成了大问题。
白家的天狼，跟谁也不争不闹，爱咋就咋地，一直没说一句话。反正白家人吃了亏，白天一整天，蔫软很。可是，晚上天刚黑，碾盘终于空了出来。天狼便提了把镢头，硬生生地把碾盘的一角，给砸了下来。于是，到如今，便成了个残盘。
当时，黑家人虽气，也商量了好多办法，总想治一治这天狼的毛病。结果，多少天后，倒没人敢出来和天狼叫板，也没人敢弄个你高我低，一个个龟得跟个孙子似地。
看看这申村人都成怂咧，从此后天狼却牛逼了一阵子。大凡见到他的人，都趔得远远的，气得牛逼的黑八老是骂一句“这都成了怂咧”。
原来，黑家人都知道天狼的脾气。这怂人，说话口吃，一般不太爱讲话，只以行动来体现，因此很多人揣测不透这狼日的东西。重要的在于，这狼日的是个杀猪的把式，而且心狠手辣，更没人敢和天狼叫板。这人显得很简单，不爱说话，就爱动手弄事。
到最后，还是黄家人出面，也是没吭声。只是在心里感谢天狼，终于为黄家人也出了口气一样，他们很自觉地把这个残盘安放在村子的南头，就是村口那个被一些智者看成是贵妃最珍贵的三角地带的地方。安放好的碾盘，专门供村人闲暇时坐。
人们只要坐到了碾盘上，就会想起天狼，也同样会想起黑白两家的事情，为了碾玉米而打架。有人心里暗自骂，也有心里为天狼叫好，表面上都显出了一种无所谓的样子。坐在碾盘上，各人自有各人的心思，却没有一个希望别人日子过好的人。
这碾盘刚放在那里的时候，确确实实让申村人想了不少事情，也明白了一些道理。关键在于，时间久了之后，一些人慢慢地忘记了那档子事。后来，能记起这事的，牵扯到那事情的，一般情况下很少去。而那些爱去的人，又都是些爱忘事的人，更多的是那次事不关己的人，于是碾盘也成了个名符其实让人闲坐的东西。
夏日时的碾盘，最能聚集申村人，因为那里的风很舒畅，细细地，又有点柔柔地感觉，因此人最喜欢聚在那里。到了冬季，正处于风口位置，还是有人愿坐在那里。虽然人少了，但只要相聚，却离不开碾盘。除了碾盘外，似乎别的地方相聚都不大合适。