牛眼更加觉得奇怪，漂儿莫名其妙问他天狼弄啥的话，却站在天狼家窑背上看。既然找天狼，却不吭不哈，只是看了一眼又一眼，之后便朝西而去。弄不清，也理不顺，这到底是个咋意思。
突然间，牛眼想到了那个魔鬼。仅这么一想，周身才有了一阵轻松，先前那种说不出来的感觉便荡然无存。很快，在头脑里，他把天狼家的魔鬼与漂儿紧紧地联系起来。甚至他有了点怀疑，难道天狼是魔，漂儿是鬼，或者漂儿是魔，那天狼是鬼，天狼和漂儿结合起来正是那魔鬼。
要不然，天狼那么凶的人，自从那天他牛眼见了那魔鬼后，突然间便不怕了天狼。这天自己不仅创了祸，竟然头戴蛮楼到人家里去，而且让黑鹰挨了顿打，漂儿本应恨他，见了他并没骂，还要问他天狼的事情，这本与申村人有着一种天地之别，越想越觉得漂儿就是鬼。因为鬼太聪明，要不为啥叫鬼精明。他想，这漂儿也一样，太聪明。
牛眼心里认为漂儿是鬼后，一时又觉得不对。漂儿这样美、这样漂的人，咋能是鬼。鬼是个不祥的玩意儿，漂儿不能算不祥，于是心里不自觉有了些自责。连忙扭过头，朝坡旁边的土崖上“呸呸呸”地吐了几口唾沫后，却仍爬在那里，眼睛死死地盯着漂儿看。
越看，越觉得自己有点漂了起来，越看越有种说不出来的感觉，刚才那种有点犯罪的感觉又涌了上来。干脆爬上了坡沿，随着漂儿的漂儿的身影渐渐远去，身不由己的牛眼，脖子伸得比鸭的脖子还长。越看，周身便有种阵阵麻麻嗖嗖，特别舒服舒畅地感觉，越看越让他有种幸福、有种安逸、有种绝美。
漂儿人长得漂，长得美的太。看她那儿，那儿都让牛眼感到一种舒服舒坦地感觉。漂儿竟然没骂他，证明了并不记恨他，他也更不可怕漂儿。漂儿对他的态度上，让他有了亲近感，漂儿似乎将早上发生的事情早忘记得一干二净了。一时，他又觉得漂儿很宽容，不仅外在美，还有一种内在的美。那种美他自己无法说清，那种美是一种让他浑身发热的美，一种没有办法找出她身上有任何错误的美，那是潜在的、内质的美。
渐渐地，牛眼觉得，漂儿是一种完美。包括她走路的样子，无论怎么看，都有一种格外显美的样子。当漂儿的身影渐渐从眼前消失后，牛眼又回味起漂儿问他的话。觉得，那声音里，也透射出一种由衷的美。那声音适中，关键看谁来听，看谁来看，也许在别人眼里，漂儿是对他牛眼的一种质问。还有问他时的那种姿态，在农村里再也无法找出第二，也是一种由衷地美。
牛眼有点挖空心思，努力地回忆着漂儿的样子，包括穿着与打扮，像根针扎似进了他的眼里。衣服虽普通平常，却无不透出一种美。不长不短，不肥不瘦，正好遮住了漂儿最应遮住的地方。正是那种整洁般的美，周身特别中合，该不大的地方就是不大，不该大的地方也是没大，一句话，好看，而且特别的好看。
在这种努力地回忆中，漂儿身上那些特殊地部位，还有那些让他入迷的东西，不时在牛眼的眼前飞舞，弄得他开始出现了神不守舍的本能反映。头顶冒汗，心情紧张，周身发颤，身不由己。
当牛眼那哈啦子口涎水，顺了口角不断地流了下来时候，那种回味无穷的样子，着实可以作为一种最幽默地动画让人欣赏。也动人，也煽情，也感动。
正当牛眼对漂儿产生了无限遐想之际，突然看见黑鹰像个做贼似地，正从北塬方向朝漂儿那边一瘸一拐地走去。这怂才深深地吸了一下嘴，感觉到自己的失态，朝漂儿方向又张望了一下，再朝黑鹰瞥了一眼，准备下坡走人。
黑鹰的行为，又让牛眼多了心思，刚下了几步，又朝上爬去。朝黑鹰看了一下，见那怂那种样子，心里又有了种好笑，独自叨叨地小声骂了几句：“这日怪的。本是卖石灰的见不得卖白面的，两个咋就给弄在了一起。看看这个怂货，真是个驴日的。再看看那个球样子，咋就让漂儿这美的人儿，偏偏嫁给了这种猪狗不如的货色，真是把一朵鲜花插在了牛粪上。日他家先人呢，假如是我的话，非得把漂儿这人的人供起来才对。”
边骂时，牛眼边朝坡下倒退往下爬。因骂人家黑鹰，竟分了神，一脚踩了空，和刚才那捆柏枝一样，吱溜一下子，整个人从坡上直溜溜地滑到了街道上。
有点日眼的牛眼，溜到了街道上时，并没立即起身。先左右摆头朝街道两下看了一下，发现并没人注意他，这才慌忙起身。
急忙抓起柏枝，用劲抡起，让柏枝在在空中划了一个半个弧圈后，落在扛在肩上。浑身上下的尘土，这怂货也顾不上打，朝干枣家方向，低下头，慢慢走去。
折回的柏树枝，是准备放进干枣的棺材里。
牛眼不知道，为何要给棺木里放柏枝其中的个因，更没有从科学的角度去认知。只感到，这种做法，纯粹是关中道上的一种习俗而已。
关中道上，人去世后，将尸体放置于棺材里时，除放一些随葬品外，柏枝和草木灰一定要放。
放入棺木中的柏枝，其实用以遮掩尸臭味。只取叶片部分，并折成巴掌大，一片一片的。放入的草木灰，用以吸收腐烂后形成的尸水。要包成一小包一小包，放在棺材里尸体的四周，一层灰包，一层柏枝。层层叠叠，是古人埋尸时的一种科学做法。